Skok na prvo stran


na spletu
Materin znakŠri Aurobindov znak
 
  Šri Aurobindo
  Mati
  Ašram
  Knjige
  Čitalnica
   
  Pregled sprememb
   
  Copyright
Oblika primerna za tiskanje
PREDMET NAŠE JOGE (1913)

Predet naše Joge je samoizpopolnitev, ne pa samoizničenje.

Pred nogami jogija se odpirata dve poti: umik iz vesolja in pa izpopolnitev v vesolju. Prvo pride z askezo, na drugo učinkuje tapasja. Prvo nas sprejme, ko izgubimo Boga v Bivanju, drugo dosežemo, ko izpolnimo bivanje v Bogu. Naša pot naj bo pot popolnosti, ne pa opuščanja. Cilj naše poti naj bo zmaga v bitki, ne pa pobeg iz spopada.

Buda in Šankara sta domnevala, da je svet lažen in beden, zato jima je bil beg edina modrost. Toda svet je Brahman, je Bog, je Satjam, je Ananda. Zaradi našega napačnega dojemanja z umskim egoizmom je svet lažen, zaradi naših lažnih odnosov z Bogom pa je klavrn. Druge zlaganosti in drugega vzroka za gorje ni.

Bog je v Sebi ustvaril svet z Majo. Toda vedski pomen besede Maja ni utvara, pač pa modrost in spoznanje, zmožnost in širok razpon zavesti. Pradžna prasrita purani. Vsemogočna Modrost je ustvarila svet, tako da svet ni organizirana zmota kakega Neskončnega Sanjača. Vsevedna Moč ga razodeva ali skriva v Sebi ali v svoji radosti. To ni spona, ki bi jo Njegova lastna nevednost vsilila svobodnemu in absolutnemu Brahmanu.

Če bi bil svet Brahmanova samovsiljena mora, bi bilo prebujenje iz nje naravni in edini cilj našega najvišjega prizadevanja. Prav tako bi bil način pobega iz te spone edina razkritja vredna skrivnost, če bi bilo življenje v svetu nepreklicno povezano z bedo. Toda v bivanju na tem svetu je mogoča popolna resnica, kajti tu vidi Bog vse z očesom resnice. Na svetu je mogoča tudi popolna blaženost, saj Bog uživa v vseh stvareh z občutkom neskaljene svobode. Tudi mi lahko uživamo to resnico in blažnost, ki jo vede imenujejo amritam, Nesmrtnost, če v popolni enotnosti z Njegovim bivanjem odvržemo svoje egoistično bivanje in privolimo v sprejetje božanske zaznave in božanske svobode.

Svet je vzgib Boga v Njegovem lastnem bivanju. Smo središča in vozlišča božanske zavesti, ki zbirajo in podpirajo procese Njegovega gibanja. Svet je Njegova igra z Njegovo samozavedno radostjo. Obstaja samo On, neskončen, svoboden in popoln. Mi smo samo pomnožitev te zavestne radosti, vrženi v bivanje, da bi bili Njegovi soigralci. Svet je obrazec, ritem, sistem simbolov, ki izraža Boga samemu Sebi v Njegovi lastni zavesti. Svet nima snovnega obstoja, ampak obstaja le v Njegovi zavesti in samoizražanju. Mi smo v svojem notranjem bivanju - tako kot Bog - Tisto, kar je izraženo, v zunanjem bivanju pa smo členi tistega obrazca, note tistega ritma, simboli tistega sistema. Nadaljujmo z vzgibom Boga, odigrajmo njegovo igro, dodelajmo njegov obrazec, izvajajmo njegovo Harmonijo, izrazimo Ga prek sebe samih v Njegovem sistemu. To je naša radost in naša samoizpolnitev. S tem namenom smo mi, ki presegamo in prekašamo vesolje, vstopili v vesoljno bivanje.

Treba je dodelati popolnost, dovršiti je treba harmonijo. Nepopolnost, omejenost, smrt, žalost, nevednost in snov so le prvi izrazi obrazca in nerazumljivi, dokler ne razčlenimo nadaljnjih izrazov in obrazca ponovno ne raztolmačimo. So le začetne neuglašenosti glasbenikovega uglaševanja. Iz svoje nepopolnosti moramo zgraditi popolnost, v omejenosti odkriti neskončnost, v smrti najti nesmrtnost, iz žalosti obnoviti božansko blaženost, iz nevednosti rešiti božansko samospoznanje, iz snovi razodeti Duha. Doseči to zase in za človeštvo je cilj naše jogijske prakse.

Šri Arobindo

Edh96-TJ


 
  Zadnja posodobitev te strani: 22.04.2011