Skok na prvo stran


na spletu
Materin znakŠri Aurobindov znak
 
  Šri Aurobindo
  Mati
  Ašram
  Knjige
  Čitalnica
   
  Pregled sprememb
   
  Copyright
Oblika primerna za tiskanje

O MEDITACIJI IN DISCIPLINI

1. MEDITACIJA

PavitraIzberi si mirno in osamljeno mesto, kjer se boš počutil varnega in nemotenega vsaj tričetrt ure do eno uro.

Sedi na stolu ali v naslanjaču naslonjen s hrbtom, ali če imaš raje, sedi s prekrižanimi nogami na blazini ali preprogi. Najbolje je imeti telo zravnano, vendar brez napora. V resnici položaj ni preveč pomemben. Pomembno je le, da čutimo ugodje, tako da lahko naglo pozabimo na telo. Ležeč položaj ni priporočljiv, ker povzroča zaspanost, razen v primeru bolezni ali nezmožnosti.

Vedno začni meditacijo z notranjim klicem ali molitvijo, z gorečnostjo k Božanskemu.

a) Prva metoda je opazovanje misli, ko rojijo naokrog po umu. Tvoj um je kot javni prostor, prek katerega se sprehajajo misli, se gibljejo sem in tja. Nekatere pritegnejo tvojo pozornost in ostanejo dalj časa. Opazuj njihovo igro, ne da bi se poistovetil s katero koli med njimi. Zavedel se boš, da je tvoja zavest – tvoj umski jaz – ob strani kot "nema priča", ločena od vzgibov umske nravi v tebi. Na eni strani je ta "Zavest-priča", na drugi pa tvoja umska nrav.

Dejstvo, da se nočeš poistovečati z mislimi, postopoma oslabi njihovo gibanje in vztrajnost. Valovi umske nravi upadejo in čez nekaj časa vstopiš v stanje, ki ga imenujejo "spokojnost" ali "mirni um". Misli se še pojavljajo, vendar so ublažene in ne motijo notranje zaznave.

b) Druga metoda kontroliranja uma je, da v svojem umu ustvariš praznino. Je hitrejša in radikalnejša kot prva, pa tudi težja. Iz uma moraš pregnati vse misli. Takoj ko se ena pojavi, jo potisni ven ali odvrzi, preden se lahko naseli. Na ta način ni dovolj izključiti le vseh razmišljanj, pač pa tudi vse spomine in asociacije. Um ti bo postopoma vstopil v mir in "spokojnost". Treba je vedeti, da se poskus nasilnega obvladovanja uma včasih konča v očitnem naraščanju zmedenosti. Naj te to ne moti, ampak vztrajaj.

Um je mogoče privesti v stanje popolne "tišine". Vendar je to zelo naporna naloga, pa tudi niti ne nujna, vsaj ne v Šri Aurobindovi celostni jogi, katere cilj ni pustiti telesa v transu, temveč doseči določene izkušnje ob popolni zavesti in v budnem stanju.

c) Kontrolo uma lahko dosežemo tudi s koncentracijo, to je z usmeritvijo uma na en sam predmet tako močno, da se um (če temu tako rečemo) z njim združi. Zaradi tega poistovetenja um spozna predmet. Prav gotovo je Božansko, Najvišje najboljši predmet koncentracije in najvrednejši spoznanja. Ni važno, ali je to Brezosebni ali Osebni Bog ali subjektivno, Edini Sebe. Ideja, ki ti bo pomagala je: "Bog je v vsem, vse je v Bogu." Ko se um oddalji, ga moraš mirno, a vztrajno privesti nazaj k njegovemu predmetu. Tudi tako se nekako ločiš od svojega uma.

Lahko vzameš tudi kako besedo, pomemben stavek, molitev, katere tiho ponavljanje ti bo utišalo tudi najbolj mehanični del uma. K takem ponavljanju (imena Ljubimca) se zatečejo tisti, ki čutijo vdanost Božanskemu.

Najbolje je uporabljati vse tri metode istočasno glede na potrebo in kot je v določenem trenutku lažje. Vsekakor pa je potrebno vsak dan redno vaditi, po možnosti ob isti uri.

Nekega dne se boš nenadoma zavedel vdora neizrekljive sreče, sladkosti, s katero ni primerljivo nič na svetu – nobeno človeško veselje ali užitek. Gre za neko brezosebno in brezpredmetno stanje, pa vendar je tam Prisotnost, nevidna, a prežemajoča v globino duše ali morda spuščajoča se iz najvišjih ravni Duha.

Izginejo vsi dvomi, vsi problemi. Namesto tega prevladajo brezskrbnost, zaupanje in gotovost.

Sveta, stvari in bitij ni treba več pojasnjevati. Njihovo lastno opravičilo je samo njihovo bivanje. "So" od neskončnokdaj in ne bodo nikoli prenehala, niti sedaj niti kadar koli. Smrt postane nesmisel, postane nemogoča.

O čudovitih izkušnjah, ki so bile dosežene v tem stanju, so napisali že marsikaj. Razlike med njimi izvirajo iz dosežene globine teh izkušenj, vrste doživetij, osebnih okoliščin, duhovnih potreb časa in spremljajočih dogodkov, npr. luč, odprtje vesoljni zavesti nad glavo itd. To, o čemer govorimo, niso videnja – videnja so povsem drugačnega značaja – pač pa "umska stanja" ali raje "stanja zavesti".

Mistiki vsega sveta, ki so imeli taka izkustva, so jih imenovali različno: Veliki Mir, Gospodov Mir, Božanska Prisotnost, Odkritje Resničnega Sebe, Brstenje ali Cvetenje Duše, Drugo Rojstvo, Počitek v Brahmanu, Vstop v Edino Resničnost, Kozmična zavest, Razsvetljenje, Neposredno Spoznanje, Nirvana ... Resnično se začne novo Življenje. Notranji svet postane resničnejši kot zunanji.

Pavitra

O med
Pav-TJ


 
  Zadnja posodobitev te strani: 22.04.2011