Skok na prvo stran


na spletu
Materin znakŠri Aurobindov znak
 
  Šri Aurobindo
  Mati
  Ašram
  Knjige
  Čitalnica
   
  Pregled sprememb
   
  Copyright
Oblika primerna za tiskanje
JOGA (nedokončan spis), 1913

Joga ni sodobna iznajdba človeškega uma, pač pa naša starodavna in zgodovinska last. Vede so naš najstarejši preživeli človeški dokument, Vede pa so, na nek način, velika kompilacija namigov o jogi. Vsaka religija je cvetica, katere korenina je joga. Vse filozofije, vsa poezija in genialne storitve jo zavedno ali nezavedno uporabljajo kot orodje. Verjamemo, da je Bog ustvaril svet z jogo in z jogo ga bo spet potegnil vase. Joga prabhavapjajau. Joga je rojevanje in minevanje stvari. Ko je Šri Krišma razodel Ardžuni veličino svojega stvarstva in način na katerega ga je zgradil iz svojega bitja s spravljanjem logičnih nasprotij, je rekel: »Pasja me jogam aišvaram«. Glej mojo božansko jogo. Besedi navadno pripisujemo bolj omejen pomen. Ko jo uporabimo ali slišimo, pomislimo na podrobnosti Patandžalijevega sistema, na ritmično dihanje, na posebne načine sedenja, osredotočanja uma, na adeptov trans. Toda to so le podrobnosti določenih sistemov. Sistemi niso stvar sama nič bolj kot katera koli voda iz namakalnega kanala ni reka Ganges. Jogo lahko urimo ne da bi sploh mislili na dihanje, v vsakem položaju ali brez položaja, ne da bi vztrajali na osredotočanju, popolnoma budni, ko hodimo, delamo, jemo, pijemo, se pogovarjamo z drugimi, pri vsakem opravilu, v spanju, v sanjah, v stanjih nezavesti, polzavesti ali dvojne zavesti. Ni patentirana ali sistem ustaljene prakse, ampak večno dejstvo procesa, ki temelji na sami naravi vesolja.

Ne glede na vse, je lahko ime v praksi omejeno na določene uporabe tega splošnega postopka za specifične in določene namene. Joga predvsem izhaja iz dejstva, da smo v tem svetu povsod eno, a vendar deljeni: Eno, a ločeni v svojem bitju, eno, a ločeni od vseh vrst soljudi, eno a ločeni od neskončnega bivanja, ki mu pravimo Bog, Narava ali Brahman. Na splošno je joga sposobnost duše enega telesa, da stopi v učinkovit odnos z drugimi dušami, s tistimi svojimi deli, ki so za budno zavestjo, s silami narave in predmeti v naravi, z najvišjo inteligenco, močjo in blaženostjo, ki vlada svetu bodisi zaradi te združitve v sebi, bodisi za namene povečanja ali prilagajanja svojega pojavnega bitja, spoznanja, možnosti, sile ali radosti. Vsakemu sistemu, ki v te namene organizira naše notranje bivanje in naš zunanji okvir, lahko rečemo sistem joge.

Šri Aurobindo

Edh18, SA-TJ


 
  Zadnja posodobitev te strani: 22.04.2011