Skok na prvo stran


na spletu
Materin znakŠri Aurobindov znak
 
  Šri Aurobindo
  Mati
  Ašram
  Knjige
  Čitalnica
   
  Pregled sprememb
   
  Copyright
Oblika primerna za tiskanje

BOG, NARAVA IN ČLOVEK (1.del)
(Beležke in odlomki o filozofiji, psihologiji in jogi)

Bog: Edina Resničnost

Božansko kot Večno in Neskončno

1
Obstajajo tri Moči, ki jih je treba upoštevati. Tri in nobene druge, saj v vesolju ali izven njega ni nobene druge: Bog, Duša in Narava. Te tri pa so kot nekakšna različna pročelja Edinega Bitja.

2
Ne glede na to, kako izgleda ali kakšen je njegov proces bivanja, je vse obstoječe Duh iz katerega tudi dobiva svojo substanco, izvor, energijo in resnico, Duh, ki je začetek, sredina in konec vsega. Sam pa je večen, neskončen, samoobstoječ onkraj konca in začetka, onkraj Prosotra in Časa, onkraj Oblik, Kakovosti in Stanj, kakor tudi v Prostoru in Času, v Obliki, Kakovosti in Stanju. To je temeljna Resničnost, ki je skrita našemu spoznanju, edina Resnica od katere so odvisne vse druge, tiste ki jo potrjujejo, kot tiste za katere se zdi, da ji nasprotujejo. Postava popolnega življenja bi bila, da bi se zavedli te Resničnosti in njenih pravih odnosov z drugimi resnicami ali videzi obstajanja, da bi v njej živelin z njeno resnico obvladali vse svoje bitje, zavest, naravo, voljo in dejanja. Če je človeško življenje nepopolno, je zato ker se njegova zavest giblje v iskanju, tipanju, poskušanju v temeljni nevednosti glede prave resnice svojega lastnega bivanja in zato ne more spoznati ali uveljavljati prave postave svojega življenja. Samo če bi lahko človek presegel to nevednost in nezmožnost, se lahko nadeja, da bo izpopolnil svoje življenje in naravo. Če za izvedbo tega ni nobenega sredstva, potem ne more nikoli upati, da bo ubežal tej nepopolnosti in trpljenju, ki je njena posledica. V svoji nevednosti lahko edinole umre in tako ubeži neozdravljivi nepopolnosti in trpljenju s fizičnim izginotjem ali z duhovno izginotjem, ki ga je dosegel s prebujenjem duše iluzornosti rojstva, sveta in Narave, ali pa uide v neko drugo nadzemeljsko stanje bivanja. Človeško življenje na zemlji ne more nikoli zrasti v nekaj temeljno različnega, boljšega in popolnejšega kot je sedaj. Upanje, da bomo z uporabo svojega razuma in z opazovanjem ter uporabo zakonov Narave prispeli do popolnega življenja je jalovo, kajti ta naša narava, ki je sama nevedna in nepopolna ne more doseči ničesar boljšega, kot ublažene nepopolnosti in nevednosti. Če pa obstaja sredstvo s katerim je možno priti do pravega spoznanja resničnosti za stvarmi in se podati v njeno Resnico, Luč in Moč, potem ni razloga, zakaj ne bi naše življenje postalo božansko in popolno. Ta sredstva je mogoče doseči z jogo in z njimi splavati na površino.

3
Postulat joge je višje bivanje in zavest, kot ju imamo sedaj ali jo imamo na svojem površju, h katerima se z določenimi pripomočki lahko dvignemo ali podamo.

Kaj sta višja zavest in bivanje? Nekaj ali nekdo, ki je večen in neskončen, absoluten ali popoln, v katerem je vse in iz česar vse izhaja, v kar se vse vrača in kar je skrivna bit vsega. Vse obstaja zaradi njegovega obstajanja, vse se zaveda zaradi njegove zavesti, se nadaljuje z Anando njegovega bivanja, misli z njegovim Umom, živi njegovo življenje, je oblika njegove Energije v vesolju. Pa vendar so naše bivanje, zavest, ki jo uporabljamo, najvišja radost bivanja, ki jo izkušamo, so naš um, življenje, telo in sila samo Njegovi nepopolni pojavi. Večno je Vse, celota, naša višja Bit, naša popolnost, naše vesolje, pa vendarle je On več kot vsako vesolje. Čeprav ne bi bilo vesolja, bi on še vedno obstajal.

Večni in Neskončni ni samo Večni neskončnega Časa in Prostora. Saj njegovo večnost prepoznamo ne samo po neskončnem zaporedju let in obdobij, ampak tudi v enem samem trenutku Časa, njegovo neskončnost prepoznamo ne samo po brezmejnem širjenju prostora, ki mu ne moremo določiti niti konca niti meje, ampak tudi v najmanjšem drobcu atoma. Toda onkraj trenutka in neskončnih obdobij je večnost Večnega brezčasovna, in onkraj velikanske Neskončnosti in infinitezimalnosti je neskončnost Neskončnega brezprostorna.

SABCL177-TJ


 
  Zadnja posodobitev te strani: 09.09.2011